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1、淮河岸边的正阳关镇，别名“淮南古镇”。本报记者 程 兆 摄中国哲学产生于春秋末期和战国时期，先秦诸子及其哲学的出现标志着中国哲学的诞生。先秦诸子哲学可以说是中国哲学之根基，中国哲学的发展从某种意义上讲就是对先秦诸子哲学尤其是其中的老庄哲学和孔孟荀哲学的继承、阐释和发挥。在中国哲学的产生和发展中，诞生并主要发展于淮河流域的道家哲学分别居于中国哲学之“根”的地位和在儒道互补中与儒家哲学共同居于主干地位，分别有着决定性影响和与儒家哲学“势均力敌”的影响。道家由春秋末期的老子所创立，老子是中国哲学史上第一个哲学家。道家哲学的发展经历了战国、秦汉、魏晋和道教化这四个时期。战国时期，道家有庄学与黄老学两大系统，前者坚守老子思想，为庄子所开创，后者对儒、墨诸家有所吸纳，以《黄帝四经》的作者、“《管子》四篇”的作者和鹖冠子为代表；秦汉时期，道家沿着战国黄老学的方向而发展，以陆贾、贾谊、刘安为代表；魏晋时期，道家的发展分为正始玄学、竹林玄学、西晋玄学和东晋玄学四个阶段，代表性人物有何晏、王弼、竹林七贤、郭象、张湛等。魏晋之后，道家与道教完全合流，不再以狭义的道家学派的面目出现并发展，或者说主要以道教的形式继续发展。在道家众多的着名人物中，最杰出的代表人物老子、庄子、鹖冠子、刘安、何晏、王弼、嵇康等都生长于淮河流域。淮河之水不仅孕育了道家人物，也孕育了道家哲学。道家哲学以自然主义为其基本特征，并以此区别于儒家哲学的道德主义。道家哲学是中国哲学之“根”道家哲学在中国哲学中的地位，孙以楷先生早有定论，他认为道家哲学是中国哲学之根。我认为这个观点更适合论述道家哲学在中国哲学产生时的地位。换言之，这个观点是说道家哲学对于中国哲学的产生具有奠基地位，儒家、墨家、法家等哲学的产生都汲取了道家特别是老子哲学的精华作为给养，都与道家特别是老子哲学具有学脉联系。道家哲学在中国哲学产生时具有“根”的地位，就意味着道家哲学在中国哲学产生时具有决定性影响。这种决定性影响，可以从中国哲学刚诞生时的体系构成和特色上加以论述，也可以从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况加以分析。老子以宇宙论为核心，建构了包括政治观、人生观、方法论、环境观等在内的哲学体系。老子“推天道以明人事”，由宇宙论推出政治、人生等思想的思维模式，老子由人生而政治的“内圣外王”之道，都被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用；老子建构哲学时所使用的哲学范畴，比如道与德、无与有、阴与阳、物与器、礼与法、仁与义、忠与信、圣人与君子等，同样也被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用。可以说，中国哲学产生时的哲学框架、思维模式、概念范畴等都是由老子所确立的。从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况来看，都受到道家的深刻影响，都在某些方面发挥着道家思想为自己所用。儒家的创始人孔子曾问学于老子，孟子、荀子的哲学既是继承和发挥孔子哲学的产物，也有对道家哲学的吸收。孔子先后就礼、仁义和道等问题向老子求教，老子虽然不赞成其关于礼、仁义等想法，依然给其讲了礼的真谛、仁义价值的相对性，讲了得道的方法。孟子心性论以性善论着称，这来自于老子的本性自然、本性善的思想，以及稷下道家的心性学说；孟子强调养气，其气的学说源于稷下道家的气论。荀子的道论出自老子和庄子，荀子的气论源自稷下道家和庄子，荀子强调认知状态的“虚壹而静”出自道家的“虚”“静”学说；荀子以天为自然而主张天人相分，是对老子自然之天思想的发挥，甚至荀子的性恶论都受到庄子的“天下之善人少而不善人多”的影响。墨家的创始人墨子以天为最高存在，认为天有意志，人要“法天”，这是对老子“法天”“法道”思想的继承和发展，是将老子思想中“道”的至上性移植到“天”的身上；墨子的认识论是经验主义的，但是，受到老子重视经验的启发；墨子主张“非攻”，反对战争，这明显源于老子的反战和对战争的控诉；墨子讲“兼爱”，是对老子“慈”和“救人”思想的提升。法家的主要代表人物有商鞅和韩非，商鞅的《商君书》是法家代表作之一。法家最重要的主张是“法治”，而道家反对法治，提倡“道治”，也即以道治天下，但是，法家强调“法”的客观性、至上性，是对道家关于道的特质的借用，法家反对“人治”、反对仁义之治出自道家。韩非和道家的关系更为密切，他像老子那样探讨天地自然，按照道家的道本原论讨论宇宙万物的来源；他还把道的无为引入到法治之中，化为驾驭臣民的技巧。兵家最早的着作是孙武的《孙子兵法》。孙武像老子一样强调“道”，把老子思想中道之无形、无声、无从感知发展为用兵的无形、无声、不可捉摸，把老子所反对的“前识”，也即认识的先验性，改造为具有正面意义的“先知”，也即预先认识事物；孙武像老子一样也看到战争的危害性，因此而提倡“不战而屈人之兵”。此外，孙武还像老子一样具有辩证思维，并将之运用于战争。道家与儒家共同构成中国哲学发展的“主干”关于道家哲学在中国哲学中的地位，周玉燕先生和吴德勤先生曾从文化的层面加以讨论，认为道家思想在中国传统文化中具有主干地位。由于哲学是文化中最核心的东西，这意味他们实际上也认为道家哲学在中国哲学中具有主干地位。陈鼓应先生受他们启发，明确提出这个观点。更多的学者认为，道家哲学和儒家哲学以互补的方式共同占据中国哲学中的主干地位。在我看来，这个观点更为合理，更符合事实，而且这个观点只适合论述道家哲学在中国哲学发展中的地位。道家哲学在中国哲学发展中同儒家哲学共同占据主干地位，就意味着道家哲学在中国哲学发展中具有不可替代的重要影响，这种影响表现在道家哲学与儒家哲学的“势均力敌”，以及道家哲学对儒家哲学发展变化所起的重要作用。中国哲学发端于先秦诸子及其哲学。在先秦诸子所建构的道家、儒家、墨家、法家、兵家等哲学中，道家和儒家哲学不仅在当时影响最大，势均力敌，而且对后世的中国哲学的发展也影响最大，势均力敌。还有，在先秦诸子哲学中，只有道家和儒家的哲学在秦汉以后一直绵延不绝，不断地发展壮大，墨家、法家、兵家的哲学几成“绝学”。两汉时期，虽然儒家为统治者所重视，出现了董仲舒、扬雄等儒学名家，但是，也出现了刘安、张道陵等着名道家和道教人物。而且，汉代的儒道两家哲学都极力吸取对方的精华。比如董仲舒的天论就是对道家道论和墨家天志的综合和改造，董仲舒君道无为、臣道有为的思想来自于道家；刘安主编《淮南子》时立足于道家，又“兼儒墨”，力求“采儒墨之善”。至于王充，由于其融汇儒道，又没有明显偏倚，很难轻易判定其属于儒家还是道家。魏晋时期玄学盛行，具有融合儒道的特色。玄学家们援儒入道，总体上通过对《老子》《庄子》《周易》等儒道经典的创造性阐释而建构自己的哲学体系，致力于解决自然与名教的关系问题，从而形成继老庄道家、黄老道家之后的新道家。有的学者因为魏晋玄学儒道融合的特色，甚至认为其属于新儒家。隋唐时期，儒佛道三教盛行，儒家有韩愈、柳宗元等着名人物，道家则有成玄英、陆希声等着名人物。宋明理学虽是中国儒学史上新的高峰，但是，理学家在思维方式、宇宙论、工夫论等方面皆吸取了道家哲学的精华。他们的宇宙论、“主静”论、心性论等等是对道家道本论和“守静”“心斋”“坐忘”等思想的创造性发展。清代儒学中大家不多，王夫之、方以智等最为着名。王夫之的理气观、道器观等都吸收了道家思想；方以智会通三教建构其哲学思想，对道家多有吸纳，其《药地炮庄》更是解读《庄子》的着作。由以上可知，道家哲学在中国哲学产生时居于中国哲学之“根”的地位，对中国哲学的产生有决定性影响；在中国哲学的发展中与儒家哲学共同居于主干地位，对中国哲学的发展有不可替代的重要影响，且这种影响与儒家哲学的影响“势均力敌”。2、另外，元长乡种植大豆受豪雨影响也出现灾损，县长张丽善指示农业处邀请相关单位办理会勘后，函请农业部启动救助；农业部14日公告元长乡大豆为农业天然灾害现金救助地区，受损害农民于6月15日起至24日止，持身分证、印章、农会存款簿及土地所有权状或土地使用同意书等相关文件，向土地所在地公所申请办理现金救助，每公顷救助额为2万8000元。3、“3%的终身利率末班车，错过将不再有！”“2.5%来了，再见，3%”“3%的预定利率，快扛不住了，现在买到就是赚到！”……6月13日，北京商报记者注意到，保险代理人开启了新一轮的“饥饿营销”，释放的信号无疑是预定利率3%的产品即将下架。4、巴桑卓嘎发自内心地感恩这一群热心又可爱的领导、同事们。“他们是我最坚实的后盾，让我时刻感受到了来自大家庭的温暖和力量，也使我更加坚信了自己的信念与坚持。”她说。5、许昌市襄城县姜庄乡刘庄村，农民正在给玉米浇水目前，“全县有86万亩耕地，1万多眼机井，10多条河流。一眼井能浇灌50至70亩耕地，每眼井每天能浇6至8亩耕地。7至10天全县耕地可以浇一遍。襄城县已对农田灌溉设备进行排查，发现问题及时整改。”许昌市襄城县农业农村局三级主任科员李相和说。截至6月12日，襄城县累计抢种秋作物31万多亩，已灌溉30余万亩。在位于安阳滑县桑村乡桑村干渠引水口，黄河水正源源不断地涌进田间地头，供当地5万多亩农田所用，不仅满足了玉米、大豆、花生等秋作物的灌溉，也起到了改良土质补充地下水源的作用。桑村种粮大户王改芹告诉记者，以前这里以井水灌溉为主，地下水位下降。如今，当地引来了黄河水，四通八达、纵横交错的沟渠内蓄水充足，为当地农民抗旱保秋提供了很大便利。据了解，河南省已组织在河库灌区及时开闸放水，增加流量，采取疏通渠道、维修涵闸等措施，做到远送多浇、有水可浇；引黄灌区根据抗旱需水情况，及时开闸放水，争取多引黄河水；平原灌区发挥机电井作用，采取措施保障机井通电，并组织投入各类排灌机械179.4万台，努力增加抗旱播种面积。据统计，截至6月14日，全省夏播面积8028.2万亩，占预计面积的89.2%。河南省气象局、河南省农业农村厅6月12日联合发布农业高温干旱高风险预警：6月12日至19日，河南省持续高温晴热天气。河南省气象局回应：已做好充足准备，补充增雨作业弹药，一旦天气条件允许，立即人工增雨。河南省气象服务中心建议密切关注天气和墒情变化。墒情不足、尚未播种地块，积极造墒抢种或播后浇灌“蒙头水”；加强田间管理，抗旱保苗。已完成播种的地块及早查苗补种，确保苗齐苗匀；同时避开高温时段，适时浇水降温保苗，切勿大水漫灌；近日多雷雨天气，局地伴随雷暴大风、短时强降水或冰雹等强对流天气，注意对户外劳作、设施农业的影响，关注最新天气预报预警信息，提前做好防范。6、中新网据中国消费者协会网站消息，在618期间，经常有消费者选择购买跨境电商零售进口食品。由于食品的特殊性质，中国消费者协会提醒广大消费者关注以下四点：7、科学技术是世界性的、时代性的。中国要强盛、要复兴，必须发展科技。新时代以来，从对科技创新领域进行长远谋划，作出创新驱动发展的时代之选，到搭建科技创新制度的“四梁八柱”，为科技创新保驾护航，再到激发科技创新潜力的一系列实招，让更多千里马竞相奔腾……这些中国式创新的最佳注脚，最大限度解放和激发了科技创新蕴藏的巨大潜能。“嫦娥”奔月、“天眼”探空、“蛟龙”探海、北斗组网、大飞机梦圆、5G商用……我国基础前沿方向持续涌现重大创新成果，传递着我国大踏步向世界科技强国迈进的铿锵足音，标注着日益崛起的中国已经成为世界创新版图中的“重要一极”。
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【回信全文】、习近平给中国科学院院士、清华大学教授姚期智的回信
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top8、甘肃白银：光伏发电为矿山恢复治理提质增效推动“风光大省”向“风光强省”迈进甘肃还致力于打造全国重要的新能源及新能源装备制造基地，推动“风光大省”向“风光强省”迈进。甘肃省常务副省长程晓波介绍，目前，全省新能源装机总量超过了5600万千瓦，占电力总装机的比重超过60%，这个占比在全国居第2位；陇电外送区域已经扩大到了25个省份，每年甘肃对外的输送量超过520亿千瓦时，其中接近一半都是新能源。程晓波表示，如果说，从前的河西走廊是“春风不度玉门关”的苍凉，现在则是“长风几万里，吹度玉门关”的勃发，呈现出“追风逐日、风光无限”的景象。下一步，甘肃将致力于打造全国重要的新能源及新能源装备制造基地，具体而言，以沙漠、戈壁、荒漠地区大基地建设为重点，加快推动各级各类风光电项目建设，到“十四五”末，也就是明年底的时候，全省新能源装机总量要突破8000万千瓦，到“十五五”末要突破1.3亿千瓦。程晓波补充说，1.3亿千瓦是什么概念？相当于6个三峡电站。规模大了，电发多了，怎么样把电送出去？建设外送通道就成为关键。程晓波介绍，第一条通道是从酒泉送往湖南的酒湖特高压直流工程，这个2017年已经建成。第二条通道是送往山东的陇电入鲁工程，去年开工建设，明年就可以建成。第三条通道是送往浙江的陇电入浙工程，目前前期工作已经完备，可望近期核准建设。第四条通道是送往四川的陇电入川工程，这个也有望今年年底核准开工。可以说，到“十五五”中期时，这四条特高压就能够全部投运，届时甘肃至少会有1600亿千瓦时的电送往全国各地，这相当于现在一年的全省用电量。程晓波透露，未来我们既要发展好新能源产业，把资源优势转化为经济优势，同时又要让陇原“风”“光”点亮万家灯火，为全国能源供应保障作出更大贡献、体现甘肃担当。
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